منفى الذات وعودة الوجود قراءة في نص "أنا الذي خلق الغياب" للشاعر السوري زكريا شيخ أحمد بقلم: محمد وليد يوسف

يقدم زكريا شيخ أحمد في نصه "أنا الذيخلق الغياب... لكي لا يخلقه الغياب" تجربة نثرية تتقاطع فيها الكتابة الاعترافية 

مع التأمل الوجودي والنزعة الصوفية والاحتجاج على الإقصاء الرمزي.

يتخذ النص من ضمير المتكلم مركزاً لبنائه ويجعل من الأنا فضاءً تتداخل فيه الذاكرة الشخصية معالذاكرة الأدبية والإنسانية. فالذات التي تتحدث هنا تحمل آثار المنفى والتجاهل والوحدة، وتستحضر فيالوقت نفسه أصواتاً أدبية عالمية لتعيد اكتشاف موقعها داخل تاريخ الكتابة.

وتتجلى القيمة الدلالية للنص في إعادة تشكيل علاقته بمفاهيم الغياب والحضور والمنفى والاعتراف. فالمنفى يتحول من مكان جغرافي إلى تجربة داخلية، والكتابة تتحول إلى وطن رمزي، واللغة تصبحوسيلة لمقاومة المحو الوجودي.

كما يكشف النص عن توتر نفسي عميق بين الحاجة الإنسانية إلى الاعتراف الاجتماعي والرغبة فيالاستقلال عن أحكام الآخرين. ويتطور هذا التوتر تدريجياً من نبرة احتجاجية في مواجهة العالم إلىموقف أكثر هدوءاً يقوم على المصالحة مع الذات واستعادة القدرة على الاستمرار.

وتكتسب المرجعيات الأدبية المستحضرة أهمية خاصة: إذ تتحول أسماء أدونيس ودرويش وطاغوروشكسبير ورامبو ولوركا وبيسوا وبورخيس إلى مكونات رمزية داخل الجسد الشعري للمتكلم. فالجسدالفردي يتحول إلى مكتبة حية، وتؤسس هذه العلاقة التناصية حواراً بين التجربة الفردية والذاكرةالإبداعية الإنسانية.

وعلى المستوى الفني، يعتمد النص على الاستعارة والتشخيص والتكرار والمفارقة، مع توظيف واضحلثنائية العتمة والضوء، والباب والنافذة، والهزيمة والانتصار. وتتشكل من هذه الرموز شبكة دلالية تعززوحدة العمل وتمنحه طابعاً تأملياً.

وتظل أبرز لحظات النص تلك التي يتراجع فيها الخطاب عن نبرته الاحتجاجية، ويكشف عن هشاشةالإنسان الذي يقف خلف اللغة، كما في قوله:

 "كنتُ أنهض أحياناً مكسوراً، وأحياناً خائفاً، وأحياناً لا أملك سوى بقية صغيرة من الأمل. لكنني كنتأنهض". 

في هذه اللحظة تتجلى القيمة الإنسانية للنص: إذ تصبح القدرة على الاستمرار جوهر الانتصار ويصبحالحفاظ على الإنسانية في مواجهة القسوة معياراً للقوة.

أما خاتمته: 

"هذه المرة لا أنتظر من أحد أن يفتح لي الباب"

فتختزل الرحلة النفسية والفكرية للعمل وتمنح رموزه الأساسية معنى جديداً، حيث يتحول الانتظار إلىاستقلال والغياب إلى وعي بالذاتوالكتابة إلى فعل من أفعال استعادة الوجود.

إن نص زكريا شيخ أحمد في جوهره رحلة من الحاجة إلى الاعتراف نحو امتلاك الحق في الوجودو منذاكرة الجرح نحو حرية الكتابة، ومن مواجهة العالم إلى مصالحة الإنسان مع نفسه.

كلمة أخيرة

بعيداً عن المصطلحات النقدية، أكثر ما بقي في ذاكرتي من هذا النص ليس حديثه عن الكون، ولااستحضاره كبار الأدباء، ولا الصور المتعلقة بالأزل والأبد. إنها تلك اللحظة التي يقول فيها صاحبه: 

"لكنني كنتُ أنهض". 

هذه الجملة الصغيرة تحمل ما لا تستطيع صفحات من البلاغة حمله.

وأعتقد أن زكريا حين كتب هذا النص كان يحاول الإجابة عن سؤال ظل يطارده طويلاً: 

ماذا يبقى من الإنسان حين يتجاهله العالم؟ 

إجابته جاءت في صورة الكتابة. 

يبقى صوته وذاكرته وقدرته على إنتاج الجمال، وحقه في أن يرى نفسه بعينيه.

ولا ينبغي أن يُقرأ النص دائماً من زاوية التجاهل الذي تعرض له صاحبه. فهذه الزاوية تفسر دوافعالكتابة، لكنها لا تستنفد معانيها. من حق النص أن يُقرأ بوصفه عملاً أدبياً قائماً بذاته، وأن يخضع للنقدوالاختلاف والتأويل، وأن يُناقش جمالياً وفلسفياً بعيداً عن سيرة صاحبه.

زكريا يستحق أن يُقرأ باعتباره كاتباً يمتلك تجربة وصوتاً، وأن يُناقش باعتباره صاحب مشروع إبداعي قابلللتطور.

هناك كتّاب يكتبون لأن لديهم ما يقولونه للعالم، وهناك كتّاب يكتبون لأن الصمت أصبح أثقل منقدرتهم على احتماله. وفي نص زكريا يلتقي السببان، فتولد الكتابة من الوجع، وتبحث عن خلاصها فيالجمال.

و سأعود إلى النص بدراسة تفصيلية عميقة قريباً جداً.